Renascimento cultural amazônico: relações interétnicas e dinâmicas culturais entre os Yawanawa

Abstract

A pesquisa que segue tem como objetivo estabelecer uma compreensão acerca do processo de “revitalização cultural” da etnia Yawanawa. A trajetória do contato dos Yawanawa com os “brancos” se inicia com a explosão do valor econômico da borracha e a chegada de grandes levas de seringueiros na região da bacia do Juruá nos últimos anos do século XIX. Atados a economia da borracha e ludibriados por missionários evangélicos, os Yawanawa conheceriam nos finais da década de 70 a Comissão Pró Índio do Acre (CPI-AC), instituição que denunciou os patrões seringalistas e aproximou representantes de etnias aos centros urbanos os auxiliando a entrar no emergente movimento indígena. Participando de assembleias e convivendo com outras lideranças Biraci Brasil, sobrinho do então chefe Yawanawa, vai ao Rio de Janeiro e durante a ECO-92 garante um projeto de plantação de urucum com a empresa de cosméticos AVEDA, que reuniria novamente os Yawanawa antes dispersos pela região. Como desdobramentos da delimitação do território, da conscientização dos “direitos indígenas” e das novas possibilidades para obtenção de recursos advindas com o movimento eco-humanista, os Yawanawa iniciam a “revitalização” de suas tradições. Vários indígenas passaram a se dedicar a sua “cultura” registrando o conhecimento dos mais velhos, retomando práticas xamânicas, recriando rituais. No ano 2002 a aldeia iniciou o Festival Yawa, evento de celebração da cultura Yawanawa que conta na atualidade com a participação de pessoas de vários países interessados principalmente nas práticas xamânicas Yawanawa. Considerando em sua amplitude o desenvolvimento histórico das relações entre “brancos” e “indígenas” busco compreender a revitalização cultural Yawanawa a partir das corespondências entre relações interétnicas e cultura.