Sem medo da morte: um estudo antropológico sobre experiências de quase-morte

Abstract

A presente tese busca compreender o fenômeno da Experiência de Quase-Morte (EQM) a partir de seus aspectos socioculturais, tendo como foco de análise as narrativas de pessoas que experienciaram uma quase-morte. A tese entende que a EQM pode fomentar questões relevantes para a compreensão de categorias epistemológicas na antropologia, como natureza e cultura. A partir de uma metodologia qualitativa, analisa-se o discurso presente nas narrativas de informantes que experienciaram uma quase-morte, buscando reconhecer formas de subjetivação e como perspectivas individuais revelam contextos culturais. Para tanto, a tese é dividida em quatro perspectivas analíticas, às quais buscam dar conta do fenômeno da experiência de quase-morte: (1) a descrição fenomenológica, onde são descritos os informantes, seus contextos socioculturais e os contextos em que se deram suas experiências de quase-morte; (2) os aspectos etiológicos, onde analisa-se como a medicina, a partir da fala dos informantes da área da saúde, compreende a experiência de quase-morte, apresentando e comparando quais as rupturas e continuidades entre as perspectivas das falas dos informantes, e, ainda, descrevesse as principais hipóteses médicas defendidas até o momento; (3) os conhecimentos em relação à EQM, onde realiza-se um diálogo entre a quase-morte, a proibição do incesto, os mitos e com a sociobiologia, a fim de construir uma crítica antropológica, suscitando possibilidades interpretativas para a compreensão da produção de cultura e da lógica simbólica; e (4) os aspectos pragmáticos, onde descreve-se a estrutura narrativa, da qual se utilizam os informantes, destacando quais processos são acionados para a constituição de seus os arcabouços culturais, decorrente da experiência vivida. Igualmente, compara-se as estruturas narrativas dos informantes com as de experiências de conversão, na tentativa de identificar possíveis aproximações e distanciamentos. E, por fim, discute-se a noção de pessoa constituída pelos informantes, as suas categorias de entendimento, bem como a cosmologia por eles estabelecidas. Alguns dos resultados obtidos foram: (1) como característica comum, as narrativas das EQMs apresentaram a reconfiguração das ideias, posturas e valores morais dos informantes; (2) a quase-morte é classificada pela medicina como um fenômeno biológico, porém, ela é classifica pelos informantes como um fenômeno cultural; (3) a quase-morte, nesse contexto etnográfico, funcionou como um operador ontológico, o qual reconfigurou a lógica simbólica, operando significados, sentidos e práticas; e, (4) a partir da experiência, os informantes reformularam seus arcabouços culturais, significando a morte, a partir de então, como uma experiência que não suscita medo.