Os sinais da conversão : o movimento do cristianismo da libertação na diocese de Propriá-SE (1960-1991)

Abstract

As relações entre religião e política na América Latina foram profundamente alteradas entre o final da década de 1950 e início da década de 1960. No plano político, a Revolução Cubana de 1959 projetou para o futuro do continente um novo horizonte de expectativas. As ideias disruptivas ganharam um lugar privilegiado no xadrez político e social. No plano religioso, a abertura do Concílio Vaticano II, no ano de 1962, permitiu à Igreja Católica a sua abertura e atualização diante dos dilemas do mundo moderno. Teologias, antes vítimas da censura vaticana, passaram a ser reabilitadas, e o engajamento cristão na sociedade foi encorajado. A Igreja, na América Latina, foi decisivamente influenciada por essas mudanças, ao ponto de se converter num dos principais canais de oposição aos modelos político-econômicos instaurados no continente. Esta tese pretendeu esmiuçar o caso particular da diocese sergipana de Propriá em meio a essas mudanças de lugar político, social e religioso da Igreja latino-americana. A análise desse caso particular aparece como uma necessidade a fim de captar, com maior precisão, a totalidade da alteração das relações entre religião e política no continente. Este trabalho acompanhou a jornada de uma diocese que hasteou a bandeira anticomunista e abraçou o golpe de 1964. Mas que, gradativamente, se converteu numa importante aliada das classes subalternas, pavimentando o caminho para uma inédita oposição ao status quo. No meio da conversão, essa diocese se viu imersa em episódios que envolviam espionagem, boicotes, chantagens, campanhas de difamação e violência. Episódios que criaram um enredo marcado por tensões, confrontos e reviravoltas. O marco temporal desta tese contempla quatro décadas, entre 1960 e 1990, dada a motivação em esquadrinhar o período que vai da conversão diocesana, do cristianismo da libertação, à desaceleração do ímpeto reformador que guiou a maioria do seu clero. Dividida em sete capítulos, a tese procurou dar novos contornos à compreensão dos impactos que as mudanças nas relações entre religião e política podem provocar na sociedade contemporânea.