Educação estética afrodiaspórica: sensibilidades e imaginário nos saberes do Candomblé Jeje-Mahi no Terreiro T'aziry Ladè, Caruaru-PE

Abstract

Esta dissertação aborda saberes estéticos afrodiaspóricos e subjetividades mobilizadas no Candomblé Jeje-Mahi, praticado no Terreiro T'Aziry Ladè, localizado em Caruaru–PE. Fundamentado nos estudos decoloniais, retorno às tradições religiosas de matriz africana, expoentes de saberes subalternizados pelas colonialidades. Discuto a resistência fundamentada na fé consequente à diáspora e escravidão dos corpos negros. As dimensões teóricas que visam compreender como os saberes em terreiro se estabelecem correspondem à estética e à experiência sensível como condutoras do aprender, pois consideram que os saberes do candomblé se constituem entre fazer e pensar, aprender e ensinar, participar e observar. Os métodos utilizados perpassam a atitude cartográfica, produtora de processos de subjetivação entre campo e pesquisador. O método cartográfico permite uma escrevivência, a tensionar uma memografia de fé como relato impassível de neutralidade, ao expor a integração do pesquisador ao campo. A partir da Teoria do Imaginário de Gilbert Durand é analisada a materialidade estética e simbólica dos artefatos sacros utilizados pelos voduns, a compreender a manifestação de aspectos da natureza das divindades cultuadas pelo Candomblé Jeje-Mahi. Os artefatos analisados expressam o imaginário e concebem aproximações ao campo da Educação, a exprimir significados simbólicos e mitológicos dotados de sentidos culturais e históricos que projetam inferências acerca das práticas educativas que resistem ao epistemicídio, em uma educação pautada nas potências do imaginário, da experiência e das práticas sensíveis de terreiro, versada na circularidade e nos saberes do sagrado.